(((ساءت ظنوني)))
بلى ساءت ظنوني بالزمان
ولن أصفح أنا منه أعاني
فلم يرحم بحال منذ صغري
شبابي والمشيب فيه جاني
فما أبقى مكانا فيه أفرح
إلى الحزن بأحضانه رماني
ولم أحضى بعطف مذ عرفته
ويعرفني فلا يوما أتاني
أكابد للهموم فيها أحيا
حباتي والممات يرفضاني
متى الدهر سينصفني ويعدل
لاحكامه أما آن الأوان
أرى الدعوات منه للمسيء
أنا أحسن فلا مرة دعاني
بلغت العجز بالأعراض منه
بأقباله ألا يكفي هواني
تلوموني إذا أنأى بنفسي
بها الوحدة أصارع ما دهاني
مضى عمري هباء دون جدوى
لمن أشكو إذا الحظ جفاني.. ..عباس جحسين العبودي.. العراق.. 14/2/2019… |
الأربعاء، 20 فبراير 2019
(((ساءت ظنوني))) الشاعر ..عباس جحسين العبودي.. العراق.. 14/2/2019…
فضحتني رنة اساوري : Jan/14/2019 لبنى السالك
فضحتني رنة اساوري
التي صفقت على ساعدي يارجفة قلبي التي هزت حتى يدي كيف اداري خجلي حين ادعيت في لقاءه اللامبالاة وحين مد يده ليصافحني قلبي الارعن بأرتجافهِ هز من لهفتي عليه كل بدني هذا كان حالي في اول لقاء فكيف ستقنعه عيني الكاذبه بعد ذلك انه لا يعني شئ لي Jan/14/2019
لبنى السالك
|
ثم أعود إليك : عبدالزهرة خالد البصرة / ١٥-٢-٢٠١٩
ثم أعود إليك ——— أعلمُ أنّ قلبك مدينةٌ صغيرة وحبّي عالمٌ واسع يجوبُ ويدور كدورانِ نيزكٍ حول بقعةِ أرضٍ، ثمّةَ حقيقةٌ أخرى أني زائلٌ حتما إلى مكانٍ أبعد قد تنقلني سكّةُ النّقل وقوانينُ المهجر أكتشفتُ أنّ فقدانَ الأشياء ليس ببعيد بل أقربُ حال في ذبحِ العشق من القلبِ إلى القلب أستفيقُ بعد غيبوبةٍ حتميّة على سريرِ الضّجر أقولُ بأعلى صمتي بأنّني أكبرُ من حجمي بآلافِ المرّات بينما لغتي أصغرُ من شعري يا للمعادلة العكسيّة كلّما أداوي ذاتي بأقراصِ الحبّ أنتَ فيّ … من مكوّناتِ دمي تغفو … في شرايينِ العشق، ذات شوقٍ أعودُ أحملُ إليكَ في أوردتي ذرّاتِ لهفتي لعلّك تتذوّقَ شيئا من مرارةِ غربةٍ معجونةٍ بحروفِ البوحِ السّاخن… —————— عبدالزهرة خالد البصرة / ١٥-٢-٢٠١٩ |
بقلم : محمد الناصر شيخاوي/ تونس * من وحي الصورة * ~
~ إباحبقلم : محمد الناصر شيخاوي/ تونس * من وحي الصورة * ~ة مباحة ~~ بِمُنْتَهَى الصَّرَاحَهْ تَرُوقُ لِي هَكَذَا إِبَاحَهْ أَصَابَ الَّذِي أَبَاحَ لِتُفَّاحَةٍ أَنْ تَقْضِمَ تُفَّاحَهْ |
أصل الحكاية نطق - 3 - بقلم : يحيى محمد سمونة -
أصل الحكاية
نطق - 3 -
و إذن أصل حكاية "نطق" أن النطق يمثل آلية تسطير المرء لعلاقاته إذ يكون عاقلا، عليما، حرا، و مالكا لزمام نفسه.
و يتجلى نطق المرء لأمره في كلمات و سلوك و حال يكون عليها. ● مسؤولية الناطق إن المرء إذ ينطق أمره فإنه يكون مسؤولا عن منطقه أمام خالقه - جل و علا - و يكون مسؤولا عن منطقه بين يدي مجتمعه على ما هو عليه - المجتمع - من أنظمة و عرف و تقاليد و قوانين نافذة - أما مسؤولية الناطق لأمره أمام ربه فذلك بحكم أن الله تعالى منحه العقل و العلم و الإرادة. و أما مسؤولية الناطق لأمره بين يدي مجتمعه فذلك بحكم أن المجتمع الذي يحيا بين جنباته قد استقر أمره على تعليمات و أعراف و تقاليد ينتظم بها حال الناس و أحوالهم ضمن نطاق وطن و دولة. [للاستدراك: قد يكون الوطن - إضافة إلى ما عهدناه من مكان نعيش في جنباته - هو البيت الذي نسكن به و إليه، و الأسرة التي نركن إليها، و الأنظمة التي استقر أمرنا عليها] إن الفرد الحر من الناس ما دام يملك عقلا و علما و إرادة، فإنه - و بعد تقليبه لوجهات النظر في أمر ما - تجده يحزم أمره و يشرع في تنفيذ ما استقر عليه وجدانه و يتجلى فيما هاهنا منطقه الذي يعبر عن عموم مخزونه العقلي [الذاكرة] و يعبر عن نمط تفكيره الذي قد يكون سويا أو غير سوي. ● الإرادة الإرادة هي واحدة من أهم مقومات المنطق. و إنه من المستحيل أن تجد أصناما لديهم إرادة يحزمون بها أمرا ! و لذا قال إبراهيم الخليل عليه السلام لقومه في حجة دامغة منه: (فاسألوهم إن كانوا ينطقون )[الأنبياء63] و كيف لتلك الأصنام أن تنطق أمرا ؟! و إنها بلا علم ولا قدرة ولا إرادة ! إن أدوات المنطق: /علم - إرادة - قدرة/ و بالمنطق كان الإنسان خليفة الله في الأرض، و ذلك بعد أن منحه ربه خصوصيات الخلافة من علم و إرادة و تدبير.
و بعونه تعالى أستدرك معكم بقية هذا الموضوع في منشوراتي القادمة
- و كتب: يحيى محمد سمونة -
|
#يـالليـــــل =-=-=-=-=-= #يوسف_بازيد
=-=-=-=-=-=
يــالليـــل مـــالــك كــــدة ساكــن فى أحـــزانى
وإن جيـــت فى مــرة شكيــت. تضحك على حالى
كــــــان لى حبـيــب يالليــل . يشــاركـنـــى مــوالى
نسهـــــر نغـنـى يـاعـيـــن . والصبــح يحــلالــى
ضــاعــت سنيــن فــى هـــواة . أصبـحــت أنـــا خــــالى
أعشـــق ســـواد الليـــل . وأبكـــــى إللـــــى جــرالـــى
يالليـــل مالــك كــدة . تـــايــــة فـــــى أحــــزانى
وإن قلــت مــــرة ياعيـــــن . بتــــذيــــد فـــى أشجــانى
قلبــي العليــــل ياعـــــين . بيهـــــوي ترحـــالـــى
تـــاية أنــا وحــــزيــن والحـــــزن مــــوالى
أبكـــى عليـــك يــاللـيـــل . ولا أبكـــى خــلانى
أهيــــن واة يـــازمـــن مـــ إللــى بيجـــــرالى
مجـــروح وقلبـــي أنكـسر . والحــــزن راس مـــالى
يائــــــس ومــالــى دوا . مــــن يـبكـــى علـــى حالـــى
كــــــان لى حبـيــب يالليــل . يشــاركـنـــى مــوالى
فـــاتـــنـــى أأقــــول الأة . وأتعـــب فــى ترحـــالـــى
أبكـــى عليــــك يالليـــل . ولا أبــــــكي على حــــــالي
#يوسف_بازيد
|
شجن مأثور.. رنا عثمان كنفاني سوريا
شجن مأثور.. هي من هيئة الحور قال فيها الغزل.. بين صباحات النور يركن شعاعها.. هي تلك الساهرة تعزف لحنا عذوبا.. تراها تنتقي طيف الشهب ودودا.. تناثرت همس حروفها لليل طروبا.. يأثر ودها عاشق هواه يغدق روحا.. تناظر السماء والمساء يبجل حديثا.. تناشده لوعة و النوى به كروبا.. فيا مهللة الأمسيات عليلك محروما.. مقيد بونسك والقيد فيك سرورا.. جميل الود يحبو حنينه سيولا.. يترجم حروفا لعزف قيثارته شجنا.. يتيما يلوج بوريده نبضا.. بصمت يدنو لسطوره حنينا.. ليته كان لعنفوانها عبقا.. يروج عند مروج الضجر.. ليته للفؤاد سردا.. يطرح سراج الخجل.. إنما هي برق.. في عيون المبتلي.. يجول مساحاتها بريق.. كأنجم تودع الراحل.. رنا عثمان كنفاني سوريا |
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)